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河北幽居寺佛身将赴台身首合璧 星云大师捐赠佛首

时间:2018-8-1 13:34:21来源:本站 作者:admin 点击:38次
28365365体育在线北京5月5日电 (记者 应妮)来自河北幽居寺的北齐时期释迦牟尼像佛身与50余件佛造像文物,5日在北京完成清点交付后,即将启程赴台湾佛光山,与上个世纪90年代被盗、已失踪18年的佛首完成身首合璧。楚天都市报讯 图为:李恩琪饰演的

    28365365体育在线北京5月5日电 (记者 应妮)来自河北幽居寺的北齐时期释迦牟尼像佛身与50余件佛造像文物,5日在北京完成清点交付后,即将启程赴台湾佛光山,与上个世纪90年代被盗、已失踪18年的佛首完成身首合璧。

    楚天都市报讯 图为:李恩琪饰演的黎山老母化身昨日上午,演员六小龄童在其微博透露,前中国人民解放军前线话剧团知名演员,电影、电视、话剧表演艺术家李恩琪女士于2月24日凌晨4时仙逝,享年96岁。李恩琪曾在央视版《西游记》中扮演黎山老母化身。李恩琪女士曾在央视版《西游记》(1986年)中扮演黎山老母化身,与饰演孙悟空的演员六小龄童有对手戏。六小龄童在微博中写道:“深感悲痛,愿李恩琪老师一路走好。她是我的忘年交、一生的良师益友。”六小龄童还在微博中透露,春节前他收到李恩琪寄赠的新年贺卡。2月23日晚,李恩琪还在和家人谈起他和《西游记》中的往事。电视剧《西游记》全程摄像师唐继全曾在博客中回忆了当年李恩琪加盟央视版《西游记》的幕后故事。上世纪80年代,杨洁导演率领《西游记》剧组在四川九寨沟景区拍摄一组“蜘蛛精吐丝包裹茅草屋”的特技镜头。当时早已从前线话剧团离休的李恩琪女士随一个旅游团到九寨沟观光游览,不想却遇上正在拍摄的《西游记》剧组。李恩琪诚恳地对导演说:“给我一个角色吧,我也很想为《西游记》添点儿彩。”老演员请缨上阵,倒叫杨导演又高兴又为难:这一集里正好有一个适合她演的角色,但却是一个小角色,戏也不多。没想到,李恩琪二话没说,十分乐意地答应下来,于是这才有了之后“黎山老母化身”这个令人印象深刻的形象。 凤凰

    据悉,星云大师痛心于佛像身首分离,发愿将佛首无偿捐回大陆,在台湾合璧展出后,佛首佛身将于明年春一起返回。

    文学性之美打动观众虽是首次加盟川剧,但申奥与川剧的缘分早已注定。“小时候我看过一部电影《变脸》,那时候就对川剧产生了兴趣。前几年在成都合作人偶剧《淘气包马小跳》期间,我进剧场看了真正的川剧,果然非常精彩!”申奥说,“戏曲是民族的根,我一直都怀有敬畏之心,川剧更是很有特点,跟江南阴柔的戏曲相比比较阳刚,跟北方戏曲相比又更优美,而且有一种比较倔强的感觉。”申奥说,他希望首先把握住该剧本身的气质,而川剧《薛宝钗》给他的最大感触便是文学性强。“当拿到剧本的那一刻,我真的非常惊喜,因为谭愫老师的剧本非常好,文学性很突出!剧本作为一剧之本,它的文学性强才能让剧有着经久不衰的力量。其实现在戏剧中上演的很多故事都是大家耳熟能详的,所以好的戏剧重要在于对故事的演绎和诠释。尤其在现在这个信息大爆炸的时代,观众可选择的太多,我们就更需要用文学性来打动观众。通过舞美设计,可以让戏剧冲突更强,剧本之美更突出,比如全局结尾我计划设计薛宝钗与贾宝玉的隔空对唱,让观众看懂薛宝钗的真正死心。”注入现代感突出内涵作为一台由《红楼梦》改编而成的川剧传统戏,自然有着浓厚的古典美,申奥告诉记者,展现古典美还不够,融入现代性的思想也很重要。“《薛宝钗》是一台悲剧,从开场便是贾府遭遇抄家,全剧通过薛宝钗这个女性角色在家庭悲剧中一次次坚强又一次次绝望,来表现封建社会对人的压迫。所以营造压迫、扭曲的感觉非常重要,这种就需要一些比较现代性的舞美观念,比如我会用一些古典园林僵硬、繁乱的线条或是黑与白的碰撞来创造一种意境,给观众特殊的感觉。”但在现代性方面,申奥并不会用高科技,“所有的因素都要从传统中来,在开场的时候我甚至会用传统戏曲中的‘出将’‘入相’,给观众最传统的感觉,同时再适当加入一些现代审美的元素,是为了让观众更好地体会每场之间人物心理和环境的变化,既关注传统又融入新的意识,我认为会比高科技更有用,更能带给观众崭新又深刻的体验。”具有内涵才赢得观众在传统戏曲仍显弱势的现状下,申奥坦言,通过多种努力为戏曲赢得更多观众很有必要,比如在川剧《薛宝钗》中,通过增加现代性的意识来让年轻人也能在观剧之后感到有所收获。“戏剧不管在国外还是国内都是一种高端的审美,它和春晚、二人转不一样,需要有更多的内涵、更深刻的东西,让人对生活和世界都能有新的认识,传统戏曲同样有这种使命。我认为戏曲应该和其他戏剧互相借鉴,保持高尚的审美,而不是像很多电影那样给人刺激就够了,要用丰富的内涵吸引观众。”申奥表示,传统戏曲的良好发展需要将戏曲的高尚审美和市场需求相结合。“舞台剧责任重大,因为每个演员不同的气息都能给观众直观的感受,所以尽管迎合市场无可厚非,但是戏剧作为一门特别古老的艺术门类,特别需要坚守自己的追求,不媚俗,当然也不要孤芳自赏,而是在市场与坚守中寻找契合点。在制作传统戏曲的时候,不能拿我们的短板和别人的长处比较,比如这次川剧《薛宝钗》,我们就要把握它根据名著改编而来的深厚传统韵味,从尊重文本出发,再加上现代意识,来带给观众丰富多彩的全新感受。”本报记者 祝丹妮 市川剧研究院供图川剧《薛宝钗》编剧:著名川剧编剧谭愫导演:著名国家一级导演查丽芳舞美:中国儿童艺术剧院舞美设计、中国舞美2018年度人物申奥主演:“梅花奖”名角王玉梅剧情:剧情改编自小说《红楼梦》,从贾府遭遇抄家讲到宝钗对宝玉的彻底死心,全剧通过薛宝钗这个女性角色在家庭悲剧中一次次坚强又一次次绝望,来表现封建社会对人的压迫。

    国家文物局相关负责人表示,此次佛光山将流失海外近20年的文物捐赠大陆,促成国家珍贵文物的回归与合璧,是两岸文物交流的积极成果,是两岸同胞同根同源、同文同种的真实反映,也是两岸同胞共同保护与传承中华传统文化的具体体现。发端于1992年的两岸文物交流推动了中华传统文化在两岸的传承与保护,在两岸同胞间架起了心灵沟通的桥梁,成为推动两岸关系和平发展的重要力量。

    家住孙家书房的吴宏和妻子范雨看到这一幕也被深深地感动:“这戏剧真是把旧社会的黑暗糜烂表现得淋漓尽致,这么善良的孩子最终会被逼上绝路。”吴宏感叹地告诉记者,他以往看过很多川剧,但像这种把主题表现得淋漓尽致的川剧很少见。戏剧背景多位专家为剧本“问诊把脉”据悉,川剧《白露为霜》在2018年成立剧组,对剧本进行了16次的改稿,请了中国国家话剧院副院长、著名话剧导演查明哲,中国文联理论研究室原副主任、著名编审、戏曲评论家李春喜,中国总政话剧团国家一级编剧李宝群,中国剧协著名编剧、剧作家毓鉞,中国艺术研究院研究员马也,中国儿童艺术剧院副院长、国家一级编剧冯俐,《剧本》杂志主编、著名戏剧理论家黎继德等北京戏剧专家和重庆艺术委员会的多位专家多次对剧本进行会诊,为剧本“问诊把脉”,集思广益,共话剧本修改提升之策。剧组广泛听取专家的意见和建议,使剧本日趋完善。所有专家看后一致认为该剧是一个可以打造成舞台艺术精品的好剧目,如对剧本进一步的修改完善打磨后,一定可以打造成继川剧《金子》以来的第二个国家舞台艺术精品工程十强剧目。  剧情简介光鲜背后隐藏着诸多无奈戏剧中的陈白露是一个纯洁的少女,因生活所迫,只身走进大上海十里洋场,成了名噪一时的高级交际花。她终日周旋于潘月亭、张乔治等巨商富贾身旁,过着纸醉金迷的生活。旧时恋人方达生的到来,唤起陈白露对往事的回忆和对新生活的憧憬,她虽厌恶和鄙视周围的一切,但已无力摆脱奢侈的生活。然而,方达生的劝说,对陈白露毕竟还是有所触动。一日,陈白露从流氓黑三手中救下一个小女孩——小东西,并认她做了干女儿。她竭尽全力保护小东西,但小东西仍未逃出黑三的魔爪,被卖入妓院。在那里,虽有好心的妓女翠喜照应,但小东西终因不堪凌辱,上吊自尽。陈白露和方达生闻讯赶到,见到的只是破席裹着的尸体。面对号啕痛哭的翠喜,陈白露感到恍惚和凄凉。潘月亭做投机生意,栽倒在黑社会头目金八爷手里破了产,陈白露的欠帐单也越积越厚。当她得知金八爷已为她付清了一切债务,她清楚地意识到自己已换了主人。从小东西和翠喜身上,陈白露看到自己的影子,她麻痹痛苦的心灵在复苏。她不愿再做上流社会的玩物,在茫茫的黑夜中,陈白露静静地吞下安眠药,悄然离开了人世。就象白露为霜一样,融化在日出之后,回到泥土之中。  主题思想控诉“损不足以奉有余”的黑暗社会据三峡川剧团负责人介绍,《白露为霜》是隆学义改编名著《日出》的川剧作品,通过对半殖民地都市群丑的出色描绘暴露社会的黑暗糜烂。充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。描绘“不足”者的备受欺凌。描写了他们的悲惨命运,和善良、忠厚倔强的品性。通过对都市群丑和下层被侮辱被剥夺者的描写,反映了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会生活图景,一方面是剥削者、“有余者”贪得无厌,醉生梦死;另一方面是被损害者、“不足者”备受侮辱。“有余者”和“不足者”形成强烈对比,表达了控诉“损不足以奉有余”的黑暗社会的主题。川剧《白露为霜》寓意黑暗吞食过去,光明昭示未来。人性也许因黑暗而迷茫,但光明是她永恒的追求。人类从来不会绝望。就象白露为霜化为水,也仍然在不断追寻……“即令时代已经过去了半个多世纪,今天的社会发生了天翻地覆的巨大变化,原著《日出》一剧仍然具有极为强烈的现实性,震撼着观众的心灵。真正的艺术作品无疑具有强大的艺术感染力和穿透力,能够经受时代和时间的永恒检验。曹禺先生《日出》的剧作主题以及对人性的深刻揭示,永远都没有过时。”川剧团负责人说道,这部作品在原著的精神土壤上,以现代意识和审美追求,进行民族化、戏曲化、诗意化、地域化、民俗化的探索。既表示了对我国优秀传统的敬畏,又对世界未来的创新潮流表示了顺应。同时,秉承了文学艺术悲天悯人的文脉,服从于对人性与灵魂深深关怀的文学宗旨。专家点评继《鸣凤》后又一经典川剧作品12月9日,众多戏剧界的专家齐聚一堂,为已试演的《白露为霜》进行评点,其中有六位专家来自北京。这些专家都对《白》剧的试演进行了高度的称赞,认为此剧将会和《鸣凤》一样,成为三峡库区经久不衰的经典剧目,但也提出此剧还存在人物内心矛盾刻画不足、演员服饰过于死板、演员高腔太重等一些的细节或需改进。

    记者在点交现场看到,释迦牟尼佛身被安置在一木制箱内,板壁间都用硬泡沫来做隔层以防颠簸。中国文物交流中心展览交流处处长赵古山介绍,佛身重约1.2吨,因为佛身有修补过的裂纹,所以在运输的时候不是用一般货车而是专门的减震车,海关也会积极配合文物运输的要求,来到现场勘验。“经过我们点交重新检查包装,相关鉴定人员鉴别无误为可处境文物,以及报送海关之后,预计这批文物将于5月15日运至台北桃园机场。”

    展览分为当代艺术、经典艺术、设计艺术、公共艺术四大板块。旨在支持新画廊的“Find(找到)”项目区将在今年携手17家来自北京、上海、武汉、东京的画廊一同推动新兴的亚洲艺术家和项目,带来绘画、影像、装置、摄影、涂鸦艺术等多种艺术形式。28365365体育在线刘若望的参展作品《渡渡鸟》。

    这尊释迦牟尼佛是北齐天保七年(556年)赵郡王高叡为其亡伯(献武皇帝高欢)、亡兄(文襄皇帝高澄)所造,所用工匠当为国内或宫廷中的雕塑高手。国家文物鉴定委员会委员刘建华表示,这座释迦牟尼佛是目前所见北齐时期雕刻最为细致精美的圆雕作品。

     3月14日至16日,由导演赖声川执导的话剧《海鸥》将首度亮相保利剧院,这是赖声川首次执导其他剧作家的作品,他将会把一向被认为悲剧的契诃夫的《海鸥》以喜剧的形式呈现在舞台之上。谈到对于这部作品最大的改动,赖声川表示:“我将这部作品的背景改到了上海,希望能够与观众零距离。而对于作品本身,我希望能够做到原汁原味。”  ◇制作人可然契诃夫是导演知音在中国的话剧市场上,契诃夫的作品往往因为高深而不受观众青睐,或者是陷入小众的圈子里叫好不叫座。谈到敢于把这部作品搬上市场的决心,制作人可然称:“其实在三年前就埋下了这个种子。那个时候和赖老师聊天,赖老师说到契诃夫是他灵魂的知音,我当时就很好奇,因为在我的印象中,契诃夫对于中国人来说总是艰深和晦涩的。因为这种好奇,我也对契诃夫的作品产生了好奇。”可然表示:“真正敢于把这样一部名著搬上舞台,是因为话剧《如梦之梦》演出之后,我坚信,让观众亲近舞台、接近舞台必须要通过好作品,而一部好的经典作品有无数种可能,我不相信契诃夫的作品只能是一种晦涩的表达。如果仅仅是这样,那经典就不可能是经典。”可然还说:“作为一个制作人,我认为我应该有一种戏剧的责任心,把一些好的作品带给观众,让观众将看戏当成一种情感的消费。”谈到在剧中请明星演绎经典作品,可然表示:“我不排斥明星或非明星来演戏,但是我不把明星当成是呈现一部好作品的必要条件。”  ◇导演赖声川悲剧和喜剧是一体的谈到对于契诃夫的理解,导演赖声川称:“我在柏克莱求学时,有一整年的时间学校是做契诃夫的戏剧,但是没有做出我期待的那种东西,观众快睡着了。契诃夫的戏很容易就不好看,这是个谜。很多学者专家如同契诃夫自己一样,根本搞不懂契诃夫厉害在哪里。少数几个狂热分子觉得契诃夫伟大,我觉得我是少数非常理解契诃夫在干什么的。契诃夫让你笑人性的弱点和人的愚蠢、错误的判断等等。他做的革命,远远超过易卜生和斯特林堡。没有契诃夫就没有贝克特和品特。”赖声川认为,契诃夫在模拟生活,他在创造另外一种生命体。赖声川介绍:“契诃夫在一封信里面曾经写道,‘其实生活中我们不是每天谈恋爱和杀人,我们大部分时间是在吃饭和聊天,做无聊的事情’。另一封信中写,‘为什么舞台上的事情不能表现生活中的事情?我们应该让它们一致才对。在我们吃饭或聊天中,我们没有想到我们的命运在另外一个地方被决定。我们某一个人的生活正在被巨大地改变,而他自己不知道’。”赖声川说:“我的东西有非常多的契诃夫的东西,但是观众不容易找到。这里面有悲喜之间的很深的关联。悲剧和喜剧不是相反的,它们是一体的。一个人极度高兴和极度悲伤的状态下到达那个程度是一致的,就是所谓忘我的状态。1990年,我第一次翻译《海鸥》,并在台北艺术大学排演,口碑非常好。所有人都问我改了什么,我怎么敢改契诃夫的剧本?我只是把它的背景改为20世纪30年代的中国上海。观众的笑声很微妙,也很残酷。”  ◇演员剧雪《海鸥》让我不再害怕舞台此次,影视演员剧雪在话剧《海鸥》中演绎女主角,谈到出演这部话剧的感受,她说:“我已经很久没有演话剧了。我对于舞台充满了畏惧,这种情感久了之后就生出来一种‘厌’。但是我又是学戏剧的,我明白这种‘厌’实际上有一种感情在里面。所以当这个戏找到我的时候,我第一反应是他们胆子挺大的。剧中的‘苏以玲’离自己太远太远了,我本能地想拒绝,但是又觉得不可以。所以也纠结了一阵子,到今天我都不知道将来呈现出来是一个什么样子。”剧雪说:“我在剧中演绎的角色是一个知名演员,生活中非常任性,控制欲非常强,她只要一出现就要站在舞台的中央,非常自私、抠门,但又不是一个坏人,是一个非常丰富的人,比我要丰富得多,也复杂得多。对这样一个人的心态,我其实很难理解,也因为不了解,所以害怕。但随着这几天的排练,我慢慢能够了解一些。”谈到自己如何诠释剧中的喜剧氛围,剧雪说:“这也是我之前比较困惑的。我看剧本不觉得好笑,我真的不觉得,但是随着慢慢进入,我觉得这种感觉非常微妙。这次短短排练了5天,我觉得挺快乐的。”京华时报记者杨杨

    早在上世纪90年代初佛首被盗之前,刘建华就曾到实地进行过考察;在佛首被盗之后她于1999年在《文物》杂志专门撰文论述“北齐赵郡王高叡造像及相关文物遗存”的价值。

    没有钱也要自由一次戏剧邀请展全部做下来大约需要300万元,以一己之力肯定无法完成。虽然这些困难早就预料到了,但大导说自己并不想被这些问题吓倒,“我想办就办了,实在办不成了再说。”其实,国外许多戏剧大师都是通过和大机构合作的方式,举行一些戏剧展演工作。林兆华戏剧邀请展的合作方有歌德学院、天津大剧院,它们分担了一些成本。但即便在邀请展最艰难的时候,大导也拒绝跟商业机构和国有院团合作。

    “(这尊)佛像面相浑圆,细眉,长眼,双目垂睑下视。身着袒右袈裟,披偏衫,薄衣贴体。衣纹稀疏作双阴线,线条细而流畅。身体健壮、丰满的雕刻手法,受南朝流行的张僧繇画风的影响,张僧繇人称‘张得其肉’,在中国古代画坛独树一帜,追求人的身体健壮、肌肉美。佛像薄衣贴体,好像从水里出来,则是曹仲达‘曹衣出水’的画风。”

    从《昭明文选》到王献之的小楷书法《洛神赋十三行》,到顾恺之《洛神赋图卷》,到梅兰芳的《洛神》……一部文学作品,已成为中华文化千年艺术的凝结,一个女人已成为民族审美深厚积淀的结晶,她穿越重重历史尘雾,“髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪”,似近而远,似真而幻,她对任何一种艺术形式而言都有着无可言说的诱惑,她对任何创作者而言又都意味着难以逾越的挑战。任何一种勇于挑战的艺术作品必然要与她灵犀相通,心气相通。每一次排演,每一次呈现都将是一个非常期待,国家京剧院的《洛水伊人》从《七步吟》中走出,无疑也将是一种期待。

    刘建华特别指出,最为难得的是佛像底座上还有题记,既有确切纪年,又有造像者及为之造像人的姓名、官职,还有所造佛像的佛名,这是现存的一个孤例,也是研究北齐政治、军事、官制、佛法、书法、雕塑等方面的重要实物资料。

    在19日奥地利指挥家古斯塔夫·库恩到来之前,作为助理指挥的青年指挥家黄屹带领乐团完成了繁复的音乐作业,先是分声部排练,再进行乐团合排。在库恩与乐队排练的第一天结束时他就赞赏道:“乐队之前的排练工作完成得相当出色,我今天第一次与中国爱乐乐团排练,但已经能明显感觉到乐队对作品的熟悉程度。”“《帕西法尔》对于任何一支乐队而言都是一部十分困难的工作,不仅仅对于中国乐团而言如此,对于欧洲的乐队来说同样不是容易的事。”库恩说这个困难主要就是其超长的长度,如果乐队对作品本身不感兴趣,演奏就会变成煎熬。而在与中国爱乐排练的这些天,他认为最大的困难已经解决,这里的乐手对这部作品有渴望。

    此前专程前往河北省博物院造访的高雄佛陀纪念馆馆长如常法师对28365365体育在线社记者表示,2018年一位信徒提出要把一尊北齐的释迦牟尼佛佛首捐献给佛光山。“开山宗长星云大师对此表态说,这不是佛光山可以收藏的,佛教文物是人类重要的文化资产,属于全人类共同所有,应该让它回到原本的位置。”在查阅相关资料后,他们认为这尊高47厘米、重达80公斤的佛首,很像1996年河北灵寿幽居寺的被盗文物,遂与中国国家文物局取得联系,表示一旦确认佛首确实是河北幽居寺被盗文物,愿意将其捐回河北博物院。

    当谈到“创作这件事情,对作者本身有什么改变和影响”时,“唐家三少”坦言,创作带给自己最大的变化是看待世界的眼光将会完全不一样。“每一个打动我的细节都是在不经意之间,我喜欢一句话叫细节决定成败,作为作家,我看到的每个事情,听到的每一句话,哪怕是一个很简单的过场,或者说人家不经意说的几个字,都可能变成我脑海中的情节”。“唐家三少”认为,写作对于他的生活有很多巨大的改变,而这些改变大多都是非常正面的。在整个写作的过程中,写作的文笔会进步,灵感会提升,而收入也同样会大幅增加。不过,他同时开玩笑称,也会带来一些负面的效应,例如经常敲坏键盘等等。

    “看到佛首的一刹那,心中一块石头才算落地。”刘建华如是形容她见到佛首实物的心情。去年6月,作为亲自赴高雄鉴定的大陆专家之一,虽然之前看过照片已经比较肯定是被盗佛首,但是她心中仍不禁惴惴。“当年得知被盗非常痛心,现在又见到感觉像做梦一样。”

    1926年三一八惨案后,以李大钊为书记的北方区党委的领导机关转入地下。4月,国民党北京特别市党部进行改组,张挹兰当选为执行委员。为了进一步开展妇女运动,他们决定在北京办一个妇女刊物——《妇女之友》和一所职业学校——缦云女校,作为妇女运动的阵地。1926年9月,张挹兰担任该刊主编。

    根据两岸相关部门协商,今年5月23日在高雄佛光山佛陀纪念馆揭幕的“河北省佛教文物展”,将展出包括这尊北齐释迦牟尼佛在内的54件套共77件文物,佛首佛身正式合璧。展览开幕式上还将举办捐赠仪式,展览结束后这尊北齐释迦牟尼佛将回到内地,并先后在北京国家博物馆和河北博物院举办佛首回归仪式。(完)

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